题记：照旧有一句话说“崖山之后再无中国，明一火之后再无华夏”，但今天小编想共享的是崖山之战后轻率并非真是失去了中国，因为他们对华夏文化并非统统造反。然则，明一火之后并非无华夏，因为清朝统带者对中中文化却怀有一份敬畏与臣服的魄力。咱们从底下几个角度来望望这个不雅点。

皇太极入关与中国兵法，咱们不错从皇太极技能提及。皇太极嗜勇士文化，尽管满族有我方的笔墨和文化，但他们的兵法相对不够老练。因此，皇太极心爱借用诸子百家的念念想。在与明末将领周旋时，他曾援用《孙子兵法》的推行，如“心中稀有，无坚不摧”和“兵不厌诈”等。他还草创了汉东谈主担任官职的前例，证据出对汉文化的珍爱。

康熙盛世与儒家政事念念想，康熙是清朝天子中对儒家念念想了解最透澈的东谈主。尽管他的生母原是汉旗女子佟氏，但康熙从小就相称发愤念书。他深入研究儒家念念想，将“君君臣臣父父子子”的理念融入治国念念想。康熙决定以儒家念念想为治国基础，完善清朝轨制，通过以“仁”为本，松开钱粮，疗养繁殖，创造了兴隆一时的康熙王朝。

雍正时期的兴隆与法家念念想，雍正对汉文化也有真切了解。他意识到“仁”不及以惩处国度，因此在此基础上加入了诸子百家的“法家念念想”。他加强了法制，使清朝法治插足一个前所未有的好转技能。雍正以致在法眼前对待我方的三阿哥，标明法治原则在他惩处下取得了贯彻。

结语：中国文化通过对不同民族的影响，以及对寰球斯文的孝顺，彰显了自己的价值。值得小心的是，一个民族最无礼的并非从未被攻破，而是在被攻破后，以深厚的软实力同化了侵扰者。汉族诸子文化体现了这种泛爱、宽宏而深千里的斯文。临了要强调，清朝是中国的清朝。