正定

古称“真定”

靠近滹水，背倚恒山

（河北古恒山）

左接瀛海，右抵太行

自古等于正途之地

它既屏护京师

更处燕晋咽喉

乃兵家必争

当天正定之地

在春秋时代为鲜虞之地

战国时大辖下中山国

东垣邑城为建城之始

秦王扫六国

改东垣邑为东垣县

汉高祖刘邦在此空闲代王陈豨叛乱

诏令改东垣为真定

取“简直从容”之意

尔后“真定”之名沿用1800年

清朝为避雍正帝“胤禛”名讳

才更名“正定”

汉至南北朝

真定大都属常山郡

一句“常山赵子龙”梦回三国小说传奇

当天所见『正定古城』

源于北朝时代谈武帝营建的

“安乐垒”和石垣古城

隋唐长入南北

恒州治所也从石邑移至真定

经宋元明清踏实传承

真定一直是州府的一级治所

『中国咽喉通九省

神京锁月控三关

地当河朔称雄镇

虎踞龙盘燕赵间』

清代诗东谈主容丕华的一首《正定府》

把这座古城的显然地位和

历史紧迫性明确地勾画出来

『正定古城』的空闲文化积淀

冠绝河北却低调瞒哄

唯有当你走进它的怀抱

智商体会这座古建艺术之城的无尽魔力

固若金汤 | 正定城墙

据史料纪录

正定城墙周长12公里

四方各开一谈城门

四门均为三重结构

建有里城、瓮城、月城三谈城垣

这种形制除北京、南京等君王之都外

寰宇仅此一例

即使是全盛时代的汉唐长安城

周长也仅有11.9公里

『正定古城』

如今所见主要为明代城池的遗存

城垣残存8106米

旧时『正定古城』四座城门分一名

东“迎旭”、南“ 长乐 ”

西“镇远”、北“ 永安 ”

其中南城门“长乐”的修缮过程最为爽脆

其瓮城的面积在寰宇限度内仅次于

南京的中华门

南门城楼果决成为

『正定古城』的标记之一

拾级而上

登城瞭望

严谨的古城配置布局尽收眼底

古建千年 | 梁林之路

1933年4月16日薄暮时辰

梁想成莳植一溜东谈主从北平乘火车抵达正定

由此拉开了他河北古建勘测的序幕

他在《正定侦察记略》中写到

今春四月正定之游

虽在兵荒马乱之中

技艺匆忙

但得益却随机的圆满

他惊叹，我从未在如斯小的场地

在如斯短的技艺内

亲眼目击这样多历史遗迹

不顾严寒炎夏与路径远程

梁先生曾三次到正定教师

可见他对这座小城的钟爱之深

其中的1933年11月

他携妻林徽因同业

“我因在进城后几分钟内所获取的印象

才茅开顿塞正定城之大出乎猜想以外。”

这是梁先生其后回忆时所说的话

『正定古城』是一座简直辞世的古城

城内谈路宽阔笔直、熙来攘往

众东谈主都知

在拜谒正定的四年后（即1937年7月）

梁林二东谈主凭据敦煌六十一窟

所绘唐代壁画的指点

在五台山豆村发掘了

古建奇珍---大佛光寺

为众东谈主所不知的是

那幅壁画刻画的是

“五台山及河北谈镇州的名胜”

镇州即当天的正定古城

隋唐时代

真定城为五台山进香路上的必经之地

故而这幅壁画除了古城的城垣配置

还出现了“湖南送供使团”的骑兵

和“新罗送供使”的画面

这种冥冥之中的人缘

让正定古城与敦煌

五台山紧密地联系在一齐

成为梵宇林立

古建千年的矿藏之城

县文庙大成殿

是梁先生第一次来正定的

临了一天下昼抱着碰运道的心思发现的

他曾刻画到

“五间大殿都那样翼翼的出檐

隆重的斗拱

别处还未尝见到过

配置构架如斯的浮松了当

如斯的合理化，的确有数

此殿外在与敦煌壁画中配置物比拟较

我很疑惑它是唐末五代遗物。”

县文庙始建于明洪武七年（1374年）

其中大成殿用材奇大

结构浮松疏朗

在梁架、用柱、斗拱等方面均保留了

中国早期配置的作风

梁先生称其为唐末五代遗物

它比山东曲阜孔庙的大成殿早五个世纪

是我国现有最早的文庙大成殿

华塔巍巍 | 正定四塔

『正定古城』不及七平淡公里内

足有十处国保单元

历唐宋金元明清各朝

素以“三山不见，九桥不流

九楼四塔八大寺

二十四座金牌楼”而著称

“九楼”

原指城内的四座城楼四座角楼

及正定版“天安门”的阳和楼（已毁）

“四塔”

即凌霄塔、华塔、须弥塔及澄灵塔

“八大寺”

指隆兴寺、广惠寺、临济寺

开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺

现有五座

“二十四座金牌楼”

一指城内二十四座牌楼

二指隆兴寺摩尼殿内中央藻井上的

二十四座小木雕牌楼

“三山不见”

指中山国、恒山郡、常山郡的治所所在

（关联词正定境内莫得山）

“九桥不流”

指隆兴寺前边

单孔三路石桥

府文庙和县文庙大殿前边

各有的一座泮桥

（古代泮桥均为三桥比肩的形制）

但都莫得流水从此流过。

走进开元寺

率先映入眼帘的

是一座硕大的赑屃碑座

残长8.4米，宽3.2米，高2.6米

分量高达107吨

是当之无愧的天劣等一赑屃

它出土于府前街成德军治

为五代时代安重荣记功碑遗物

彰显了古时成德节度使的威严气度

开元寺是一座名副其实的千年庙宇

集千年古塔、千年钟楼和千年赑屃于一体

钟楼与须弥塔东西比肩的形态

为经典的陈腐布局

处于寺庙最早以塔为中心

至后期以殿为中心的过渡阶段

九层须弥砖塔呈平面方形

与西安大小雁塔极为一样

始建于唐贞不雅十年（636年）

为正定四塔最古者

和它相对的钟楼则愈加罕见

为寰宇仅存三座半的唐代木构之一

它的下半部梁架结构为唐代遗存

保抓着中国早期木构的古朴端庄

楼内所悬铜钟同为唐代遗物

除了开元寺及须弥塔

正定其余三寺之塔均为宋金遗物

外形各别，颇有益趣

广惠寺华塔是其中最仙葩的一座

相传始建于唐代贞元年间

（785-804年）

按该塔的形制和关联文件良友分析

应是金代遗存

塔身为八角砖雕砌仿木构楼阁式

其下半部五塔并拢

上半部塔身饰满群塑

力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等

形象天真，陈列有序

恰似一处五彩纷呈的袖珍雕镂艺术之宫

举座华好意思繁复

领有“花塔”之名

为中国古塔配置中的孤例

号称一绝

临济寺澄灵塔亦为金代精品

造型娟秀挺拔，庇荫丽都

台基之上设须弥

其束腰部分砥砺极其富丽的

奇花异鸟图案

其上为仿木构砖雕

斗拱、平座、雕栏

再上即砖制三层仰莲以承托塔身

塔身的八层檐相距甚近

给东谈主以重檐密布之感

狡计小巧，富于变化

为古代密檐塔中的上乘佳作

澄灵塔虽体量为正定四塔中最小

但其身份却无比尊贵

临济寺为禅宗临济宗祖庭

在日本及韩国等地区影响深切

唐大中八年（854年）

义玄禅师驻锡本院

设“三玄”、“三要”、“四料简”

等神法接化徒众

以机锋峭峻著称当世

遂成临济宗

唐懿宗咸通八年（867年）

义玄物化

其弟子建塔藏其衣钵

赐名澄灵塔

正定四塔中最大者为天宁寺凌霄塔

始建于唐成通年间（860年-874年）

历代均有修葺

现有为宋、金时的配置遗存

塔身通体砖木结构

为9层楼阁式塔

兀立在八角形台基上

每层正面各辟拱形洞门

或直棂窗

4层到9层的半拱

飞檐都为木制

凌霄塔从第5层驱动

各层高度逐层消弱

呈下松上紧的形态

宋代在唐塔残址上重建

其塔身1层至4层为全砖结构

4层以上则为金代重建

为砖木结构

虽为不同结构材质相拼接

于举座造型上却打得火热

圆善交融

古塔四层正中有塔心柱

进取一体纵贯塔顶

逐层辐照木梁

将外檐和塔心固定一体

为国内现有古塔孤本

仅此一例

国宝重华 | 隆兴佛光

如若在正定你只可参不雅一座寺庙

那一定是隆兴寺

梁先生称之为“京外名刹之首”

全寺占地晋升八万平淡米

大小殿阁十余座

位于中轴线的山门、摩尼殿、转轮藏殿

均为北宋木构原物

构成一套天下无双的大宋遗珍

隆兴寺始建于隋开皇六年

（公元586年）

初名龙藏寺，唐改额隆兴寺

北宋开宝四年

（公元971年）

营建大悲宝阁

尔后大兴土木进行扩建

历元明清三朝均有修缮

『隆兴六绝---摩尼殿』

第一次见到摩尼殿时

梁先生是如斯刻画的

“十字形的平面，每面有歇山上前

略似北平紫禁城角楼

这款式是咱们在宋画里所常见

而在遗建中尚未尝获取者

斗拱奇特：柱头铺作小而简单

补间铺作大而复杂

况兼在正角内有四十五度的如意拱

都是后世通盘数。”

建于北宋皇佑四年（1052年）的

摩尼殿是参加隆兴寺后的

第一座大型殿宇

它面阔进深均为四间

四面出抱厦

檐下斗拱广博而舒朗

与《宋营造行径》所述阁下

在寰宇古代木构遗存中乃独一孤例

被梁先生称为“艺臻极品”

殿内主供“一佛二菩萨二弟子”

均为宋代原物

其华文殊、普贤菩萨的局部

在明代进行过修补

殿内各壁绘有以释教故事为题材的壁画

内槽东西扇面墙内壁绘

“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨 ”

四抱厦绘护法“二十四尊天”

东西扇面墙分裂绘“西方胜境”

和“东方净琉璃世界”

色调飘逸，尊严华好意思

『隆兴六绝---倒坐不雅音』

摩尼殿内最具看点的

是内槽北壁的五彩悬山彩塑

倒坐不雅音

鲁迅先生以致并莫得亲目睹过她

便赞美她是“将神东谈主格化”了

将她视若释教好意思学的代表作而难得

于今仍陈放于北京阜城门内鲁迅故园的书案上

众东谈主誉之为“东方好意思神”

彩塑把不雅世音菩萨说法的谈场

普陀洛伽山壮不雅浓烈的场景微缩于一壁

因其坐南朝北

与大殿坐向相悖

因而得名“倒坐不雅音”

与之对望

只见菩萨头戴宝冠

身披璎珞

一足踏莲，一足踞起

两手当然抚膝

姿色恬静自在

她纤细的眉眼炫耀着温润如水般的悯恤

嘴角掠过微微的笑意，仿佛在说

众生都苦，回头是岸

『隆兴六绝---转轮藏』

转轮藏为南朝梁

（497-569年）善慧大士首创

因释教中有推其旋转一周

与朗诵佛经同功之说

后世都有造立

但保存下来的什物较少

梁先生称隆兴寺转轮藏为

“中国现有的

独一第十世纪的简直不错

动掸的佛经的书架

转轮藏殿之结构，尤为小巧

是木构配置之极品

……

使咱们欢欣到发狂。”

『隆兴六绝---龙藏寺碑』

转轮藏殿前常被游东谈主围得水泄欠亨的

等于大名鼎鼎的“中华第一碑”

全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》

碑刻立于隋开皇六年（586年）

碑文记叙了

恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内

士庶万余东谈主修建龙藏寺的情况

其书体方整有致

用笔千里挚有劲，刚柔相济

结体严谨安雅

上承南北朝之遗韵

下开初唐诸家之先河

在书道艺术发展史上处于继往开来的地位

被历代书道家所珍惜

有“楷书之祖”、“隋碑第一”之称

『隆兴六绝---千手千眼不雅音铜像』

大悲阁是隆兴寺的主体配置

转轮藏殿与慈氏阁分列在前

两侧配殿分裂为御书楼和集庆阁

这组配置均始建于北宋时代

现有为1997年依据《宋营造行径》

复建而来

是我国继布达拉宫之后最大的

单体文物修缮工程

阁内所供的铜铸不雅音像

于北宋开宝四年（公元971年）

奉太祖赵匡胤之命锻造

像高21.3米，共42臂

世界上古代铜铸佛像中的最肥硕者

行为“正定菩萨”名列河北四宝之一

现有不雅音像的身段部分和

当胸合十的两只手臂是宋代铜铸

其余两侧40只全部为

民国时代重装的木质手臂

传闻每只手眼都各有25种法力

40只手眼和25相乘便成了千手千眼

因此被称为“千手千眼不雅音”

走进大悲阁

不雅者无不惊叹这尊菩萨的形骸之巨

雕刻之考究

工艺之深湛

造像身躯肥硕，比例端正

无论是从辽远眺望已经于近处细不雅

都能感受到其震荡东谈主心的威望

真的很难折服她已屹立千年

承托不雅音像的石质须弥座为北宋原物

由双层上枋、上枭、束腰

下枭、下枋、圭脚构成

须弥座选拔浅浮雕、高浮雕

圆雕、透雕等多种进展技法

雕刻出力士、飞天、共命鸟、伎乐等形象

造型天真，雕工爽脆

为不行多得的宋代石雕艺术珍品

『隆兴六绝---毗卢佛』

毗卢殿位于隆兴寺中轴线最终局

殿内主供毗卢铜佛

由正定 “八大寺”之一的崇因寺迁来

佛像为明神宗天子与生母慈圣皇太后御制

距今四百余年

被称为“中国古代最好意思铜制毗卢佛像”

佛像举座似一座浮屠

上层鎏金，全因素三层

每层均有四尊毗卢佛

头戴五佛冠，手作毗卢印

结跏趺坐

三层莲座的一千个莲瓣上

都锻造有一尊小佛像

以为1072尊

酿成“千佛绕毗卢”的形态

是一件精妙绝伦的明代艺术精品

古城、古寺、古塔

古街、古碑、古钟

......

似乎正定古城的每一处

都炫耀着唐宋风情的粗豪与时髦

金元明清的大气与在意

还有古城震动千年的古韵沧桑世博shibo登录入口